Madrid (España).

Entierro infantil en 1860.

Grabado Ingles de Rico.

Muestra del Museo Universal.

 

París (Francia).

La imagen representa el funeral de Voltaire en en París, un evento histórico significativo.

(François Marie Arouet) 1901.

Voltaire (1694-1778), nacido como François-Marie Arouet, fue un filósofo, ensayista, historiador, abogado y escritor francés. Es conocido por ser una de las figuras principales de la Ilustración. Además fue, junto a Montesquieu (1689-1755) y Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), uno de los motores ideológicos de la Revolución francesa.

Información: https://humanidades.com/voltaire/

Enterramiento con piedras.

https://www.man.es/man/en/exposicion/recorridos-tematicos/arqueologia-muerte.html

La piedra es considerada un símbolo de respeto hacia el difunto porque mantiene vivo el recuerdo de la persona y muestra que el lugar ha sido visitado. 

En tiempos bíblicos los sepulcros eran señalados mediante una pila de piedras.

 

Anónimo.

Procesión fúnebre con coche fúnebre tirado por caballos.

 

Madrid (España).

Fotografía de Reportajes Martín en 06-04-1955.

Coche fúnebre en entierro.

 

Entierro de Misericordia.

 

Un entierro de limosna (convoy de pobres), en Sevilla 1883.

https://es.wikipedia.org/wiki/Entierro_de_misericordia

Entierro de misericordia o entierro de pobres o de limosna es una ceremonia que se organizaba desde el siglo XVI en España, para dar sepultura a los indigentes. Uno de los hombres ilustres que estuvieron a punto de tener tan triste «post-mortem» fue el escritor y periodista Mariano José de Larra, de no haber mediado la Juventud Literaria, que costeó el sepelio.1​ Tuvieron su continuidad en los entierros de beneficencia.

En Madrid, en la llamada ‘calle del Ataúd’, existió un corralón o quizá corrala en la que los enterradores de la vecina parroquia de San Martín guardaban las angarillas y el ‘tenebroso’ ataúd para los ‘enterrados de limosna’,3​ que como en el resto de España tendrán como destino la fosa común.4​a​El cadáver del fallecido, que debía figurar en el Libro parroquial correspondiente a los pobres indigentes,b​ era recogido en unas angarillas y llevado a la tumba en el funesto ataúd temido por todos, hasta el punto de que se usaba como amenaza ante las travesuras juveniles (“si no te portas bien, te encerraremos en el corralón de la travesía del ataúd”). El entierro, tras el canto de oficio en la parroquia de San Martín, lo realizaban los enterradores acompañados de cuatro cirios y un estandarte portado por los hermanos de la cofradía de San Sebastián «y con cruz levantada», hasta darle en el cementerio de la Buena Dicha;5​ y concluye diciendo que dicho ataúd desapareció con la construcción del cementerio de la puerta de Fuencarral (obra que pudo concluirse gracias a los fondos de la parroquia de San Martín).

Información extraída de este enlace: https://es.wikipedia.org/wiki/Entierro_de_misericordia

Anónimo.

Velatorio y entierro sin identificar en el siglo XX.

 

Anónimo.

Fotografía post morten de un hombre en siglo XX.

 

Anónimo.

Entierro de una mujer en un lugar sin identificar.

 

Italia.

Carro fúnebre en 1858.

Delcampe.

 

Bielorrusia.

Fotografía post mortem de una mujer en el siglo XX.

https://varjag-2007.livejournal.com/1169271.html

 

Buenos Aires (Argentina).

Partida de un cortejo fúnebre ca.1935.

Fotógrafo desconocido.

Colección Museo de la ciudad de Buenos Aires.

Diego Fernando Guerra.

 

Buenos Aires (Argentina).

Cortejo fúnebre de Jose Curci Avellaneda ca. 1935.

El Carruaje era tirado por seis caballos.

Fotógrafo desconocido.

Colección Museo de la ciudad de Buenos Aires.

 

Anónimo.

Entierro de Alicia Gelo de 7 meses.

19-07-1941.

Posiblemente sea de España.