Poeta PUSHKIN en ataúd.
Antigua postal rusa jubileo 1937 A 100 años de la muerte de Pushkin.
Vela funeraria. Artista Kozlov 1837.
Pintura de Alexandre Alexeievich Kozlov.
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miércoles, 27 de mayo de 2026
viernes, 14 de noviembre de 2025
Santa Verónica Giuliani.
Santa Verónica Giuliani 1660-1727 Mística capuchina.
Ursula Giuliani nació en Mercatello de Urbino, en 1660. En 1667, la joven ingresó en el convento capuchino de Cita de Castello, en Umbría, donde tomó el nombre de Verónica. Después de la profesión, aumentó todavía más su devoción a la Pasión de Cristo; a raíz de una visión de Nuestro Señor con la cruz a cuestas, Verónica empezó a sufrir de un agudo dolor en el costado. En 1693, tuvo otra visión en la que el Señor le dio a gustar el cáliz; Verónica lo aceptó y, desde aquel momento, los estigmas de la Pasión comenzaron a grabarse en su cuerpo y en su alma. Al año siguiente las marcas de la corona de espinas aparecieron sobre su frente y las huellas de las cinco llagas se formaron en sus miembros el Santo de 1697.
Durante 34 años desempeñó en su convento el cargo de maestra de novicias. Once años antes de su muerte, fue elegida abadesa. Formaba a sus novicias con el "Ejercicio de Perfección y Virtudes Cristianas" del P. Rodriguez. Al fin de su vida, Santa Verónica, que durante casi 50 años había sufrido con admirable paciencia, resignación y aún gozo, se vio atacada de una apoplejía. Murió el 9 de julio de 1727. Dejó escrito un relato de su vida y sus experiencias místicas, que fue de gran utilidad en el proceso de beatificación. Antes de su muerte, había dicho a su confesor que los instrumentos de la Pasión del Señor estaban impresos en su corazón. Le dibujó su corazón, representando estos instrumentos, pues decía que los sentía porque cambiaban de posición. Al hacerle la autopsia, en la que estuvo presente el obispo, el alcalde y varios cirujanos, se puso al descubierto una serie de objetos minúsculos, que correspondían a los que la santa había dibujado.
Su cuerpo permanece incorrupto en el Santuario de Santa Verónica Giuliani.
Información: https://www.aciprensa.com/santos/santo.php?id=206
jueves, 16 de octubre de 2025
Willard en Ohio (U.S.A.).
OH Willard (estadounidense)
Sesión de pose con un fotógrafo 1855 (ca)
Daguerrotipo Museo de Orsay.
viernes, 11 de julio de 2025
La Parca.
La palabra parca tiene su procedencia en el latín parca; y también en el latín parcus.
Enigmática figura oscura a la que le rinden culto algunos grupos y espanta a otros al mismo tiempo, la Parca es sin duda la representación de la muerte más conocida.
Es el singular de las parcas. En la mitología romana, las Parcas (en latín Parcae) eran las personificaciones del Fatum o destino. Controlaban el metafórico hilo de la vida de cada mortal e inmortal desde el nacimiento hasta la muerte Incluso los dioses temían a las Parcas: el propio Júpiter estaba sujeto a su poder Sus equivalentes griegas eran las Moiras y las Nornas en la Mitología nórdica de los pueblos germanos septentrionales. Las parcas son las diosas del destino.
Las tres Parcas sobre 1525.
Giovanni Antonio Bazzi (1477–1549).
A partir del siglo XV comenzó a ser representado como una figura esquelética que lleva capa y capucha. También se da el nombre del Ángel de la Muerte. En rigor no hay ninguna mención en la Biblia del Ángel de la Muerte, sin embargo, hay una mención de Abbaddon (el Destructor), un ángel cuya verdadera identidad es un misterio; y que corresponde al Ángel del Abismo.
Origen y significado de la parca. En realidad y a creencia de muchos no solo es La Parca sino Las Parcas, tres personajes de leyenda y ninguna masculinas sino femeninas.
Un hilo de oro por John Melhuish Strudwick.
Las Parcas provienen de la mitología romana y son las encargadas de la personificación del destino: el nacimiento, vida y muerte de cualquier persona, escrito en un enorme muro de bronce en donde nadie podía borrar lo que colocaban. Incluso de los propios dioses le temían a las parcas.
Las parcas eran tres hermanas hijas de Temis que vivían en el inframundo, encargadas de hilar la vida de cualquier humano y otorgar lo bueno y lo malo a su destino, estas utilizaban oro para los buenos momentos y negro para los tiempos de tristeza.
En la mitología romana, "Las Parcas" son las diosas del destino y personifican el nacimiento, la vida y la muerte. Son tres hermanas hilanderas: Mona, Décima y Morta, que hilan y miden la duración de la vida y cortan con una tijera el momento de su fin.
Hermanas Nona, Décima y Morta.
Estas hermanas eran Nona, la más joven y encargada de llevar el embarazo de las mujeres y el parto. Ella utilizaba su rueca para hilar el comienzo de la vida de una persona, su nombre proviene de noveno el mes en donde los hijos nacían.
Décima, la segunda de las hermanas y era quien se encargaba de lo longitud del hilo de vida de cada persona, determinando así su futuro.
Y Morta, quien se asemeja más al concepto de La Muerte, ya que es la encargada de cortar con sus tijeras el hilo de vida de cada persona, trayendo su muerte.
Información extraída de estos enlaces: https://respuestas.tips/que-es-la-parca/
jueves, 21 de diciembre de 2023
Necrofilia.
Cuadro de el Odio en 1896.
Pietro Pajetta.
Es un tipo de patología sexual que consiste en la excitación erótica causada por la contemplación, el contacto, la mutilación o la evocación mental de un cadáver.
Es un tipo de patología sexual que consiste en la excitación erótica causada por la contemplación, el contacto, la mutilación o la evocación mental de un cadáver. La necrofilia, término acuñado por el doctor Alexis Epaulard en 1901, es sádica cuando el afectado mata primero a la víctima para después violarla o sodomizarla. Algunos personajes históricos practicaron la necrofilia.
Por ejemplo, Periandro (627 a.C.), tirano de Corinto, vivió durante años con el cadáver de su esposa, Melissa; y Juana I la Loca conservó durante tres años el cuerpo sin vida de su amado Felipe I el Hermoso, tras su muerte en 1506.
Película de Necrofilia de 1997.
El Manual DSM-V define la necrofilia, que con frecuencia se considera una atracción sexual por los cadáveres, como "otro trastorno parafílico específico, que implica un interés sexual intenso y recurrente por los cadáveres". Sin embargo, desde que la necrofilia fue documentada por primera vez en Psychopathia Sexualis de Krafft-Ebing, se han descubierto muchas variaciones en quienes se involucran en este comportamiento y, posteriormente, muchos intentos de producir una clasificación coherente.
Sorprendentemente, la necrofilia se remonta a cientos de años y se ha documentado en la mitología griega, las culturas antiguas, el período grecorromano, la Edad Media y la era moderna. La historia de la humanidad está plagada de amor a los muertos.
Ed Gein el asesino que hizo tétricos objetos con piel humana.
El historiador y geógrafo griego Heródoto, daba precisamente este consejo a los dolientes que querían que los cadáveres de sus amigos y familiares permaneciesen a salvo, seguros y castos:
“No se da a las esposas de hombres de rango para ser embalsamadas inmediatamente después de la muerte, ni tampoco a ninguna de las mujeres más hermosas y valoradas. No es hasta que han muerto tres o cuatro días que son llevados a los embalsamadores. Esto se hace para evitar que se les ofrezcan indignidades”.
Información extraída de este enlace: https://www.muyinteresante.es/curiosidades/preguntas-respuestas/ique-es-la-necrofilia
domingo, 22 de octubre de 2023
martes, 13 de diciembre de 2022
Holanda.
Retrato de una niña fallecida, probablemente Catharina Margaretha va Valkenburg en 1682.
(1159-Mauritshuis).
Cuadro de Johannes Thopas.
Parece como si la hermosa niña que yace tan pacíficamente esté dormida. Pero nunca volverá a despertar, ya que ha fallecido. Sus padres hicieron pintar su imagen por Thopas, cuyas otras obras conocidas son todos dibujos de retratos. Esta triste pintura es uno de los más bellos e íntimos retratos de un niño en el lecho de muerte. Permaneció en posesión de su familia durante más de 300 años.
sábado, 3 de diciembre de 2022
Desmembramiento por caballos.
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El martirio de San Hipólito, por Dirk Bouts (c. 1465-1475).
El desmembramiento era una forma de ejecución propia de la Edad Media, aunque también se utilizó posteriormente y durante la conquista de América con los indígenas.
Para llevar a cabo la muerte a través de esta tortura se ataban unas cuerdas en las extremidades de la víctima (a veces incluso la cabeza) que estaban ligadas por el otro extremo a caballos. Entonces se azotaban los animales que tensaban las cuerdas hacia diferentes lados provocando primero esguinces en la persona hasta que las brazos y piernas eran arrancadas brutalmente del cuerpo y la víctima moría.
Para la población, que asistía a estas torturas como si fuera un espectáculo, era una de las condenas a muerte que más gustaba y se solía hacer en casos de asesinato o intentos de asesinato de alguien importante.
Algunos personajes que fueron condenados a morir descuartizados por desmembramiento son: Jacques Clément (1589) que apuñaló el rey Enrique III de Francia o François Ravaillac (1610) que asesinó el Rey Enrique IV de Francia apuñalándolo dos veces, a Ravillac antes de atarle a los caballos le quemaron varias partes del cuerpo con hierros al rojo vivo y a las heridas le vertieron plomo, aceite hirviendo y resina, tras el desmembramiento las partes de su cuerpo fueron quemadas y reducidas a cenizas.
Información extraída de este enlace: https://www.altima-sfi.com/es/tanatopedia/muerte-por-desmembramiento/
martes, 22 de noviembre de 2022
María Encarnación Ezcurra de Rosas ( Argentina).
Cuadro de Prilidiano Pueyrredón en 1851.
Museo Histórico Nacional de Buenos Aires.
Ezcurra de Rosas, María Encarnación. Buenos Aires (Argentina), 25.III.1795 – 19.X.1838. Dama.
Era la quinta hija del matrimonio formado por Juan Ignacio de Ezcurra y Ayerra, nacido en Pamplona y llegado al país en 1770, y Teodora de Arguibel y López de Cossio, hija de un prestigioso comerciante francés radicado en Buenos Aires, Felipe de Arguibel.
El 16 de marzo de 1813, siendo muy joven, contrajo matrimonio con Juan Manuel de Ortiz de Rosas, bendijo el enlace el presbítero José María Terrero. Las familias Ortiz de Rosas y Ezcurra eran amigas y ya aceptaban de buen grado la pareja que formaban Felipe Ezcurra con Gregoria Rosas.
Encarnación tuvo su primer hijo, Juan Bautista Pedro, en 1814, después, en 1816, una niña llamada María de la Encarnación que falleció a corta edad y finalmente, en 1817 nació Manuela Robustiana.
Encarnación Ezcurra y Juan Manuel de Rosas.
Se la reconoce por su vocación pública, influencia política y decidida participación en favor de su marido durante la Revolución de los Restauradores, que derrocó al gobierno de Juan Ramón Balcarce, acontecida en octubre de 1833.
En 1836 se resiente su estado de salud.
El final de esta gran historia llegó el 20 de octubre de 1838, cuando Ezcurra falleció.
El dolor fue desgarrador para Rosas. Se encerró durante horas con el cadáver y lloró amargamente sosteniéndola en sus brazos.
Los funerales de Encarnación Ezcurra fueron fastuosos. Buenos Aires jamás había visto algo así. Se obligó a la población a llorarla y se impuso un luto de dos años. Mientras tanto, el viudo buscó en la fe apaciguar tanto sufrimiento. En 1842 realizó arreglos a la parroquia de Balvanera, ubicada en el actual Barrio de Once y la consagró a la memoria de Encarnación. Hoy, la mayoría conoce dicho templo como el santuario de San Expedito.
Con el tiempo, algunos partidarios federales comenzaron a referirse a ella como "santa". Entre ellos, el obispo Marcos Ezcurra, uno de sus parientes.
"El cadáver de doña Encarnación —comentó años más tarde— estaba en el mausoleo de Máximo Terrero, en nuestra Recoleta (…). La familia resolvió trasladarlo al sepulcro de los Ortiz de Rosas. Se preparó una urna para las cenizas. Suponíase que el cadáver estuviera hecho polvo. Habían transcurrido desde su muerte ochenta y siete años. Pero, cuál no sería la sorpresa de todos cuando al abrirse el ataúd vimos que el cuerpo de doña Encarnación estaba intacto, incorrupto, tal como si acabara de morir. Los cabellos, la piel de la cara y de las manos, conservaban su integridad, lo mismo que el resto del cuerpo (…) vestía el hábito de Santo Domingo con que doña Encarnación fue sepultada".
A la derecha el féretro de Juan Manuel de Roses.
El de la izquierda es de su mujer Encarnación Ezcurra.
"Ochenta y siete años de tumba no bastaron a destruir el cuerpo de aquella mujer hondamente cristiana. ¡Qué digo el cuerpo! Ni siquiera el hábito, ni el peinado, ni las flores que el propio Rosas puso alrededor de su cabeza como un nimbo de santa, presentaban las huellas del tiempo. Todo estaba incólume. Hasta las flores secas podían reconocerse con facilidad. Muchos parientes se llevaron, como recuerdo, algunas. En las manos mantenía el rosario. Y en el rostro purísimo, sin una sola arruga, brillaba una suave sonrisa viviente. No pudo utilizarse la urna para sus despojos. El cadáver fue inhumado por segunda vez, tal como estaba, en la tumba de la familia Ortiz de Rosas, en la Recoleta. Allí, a través del cristal, puede verse el rostro intacto todavía", detalló.
Santa para algunos y villana para otros, Encarnación fue ante todo una mujer aguerrida e inteligente. El poder del que gozó Juan Manuel de Rosas fue en realidad hilvanado por ambos, desde un respeto profundo y mutuo necesario en toda empresa exitosa.
El eclesiástico no llegó a conocerla, pero fue de gran peso la experiencia que tuvo hacia 1925.
Información extraída de estos enlaces: http://dbe.rah.es/biografias/71658/maria-encarnacion-ezcurra-de-rosas
jueves, 13 de octubre de 2022
Serbia.
Poses individuales para el cuadro.
Se ayudan con los aparatos de Sujeción.
Victoria del príncipe Eugenio en Zenta 1890.
sábado, 23 de julio de 2022
El Rey San Fernando III de Castilla.
Fernando III el santo (Oleo de Murillo).
(Fernando III de Castilla y León, llamado el Santo; Monasterio de Valparaíso, Zamora, 1199/1201 - Sevilla, 1252) Rey de Castilla y de León. Con él volvieron a unirse ambas Coronas, al heredar el reino de Castilla por la muerte de su tío Enrique I (1217) y el de León por la muerte de su padre Alfonso IX (1230). Las dos herencias plantearon problemas y resistencias, salvadas gracias a la habilidad diplomática de la reina madre Berenguela.
Sepulcro de Fernando III de Castilla.
Catedral de Sevilla.
Una vez sometidos los nobles díscolos y unificados los dos reinos, Fernando III de Castilla y de León dio un fuerte impulso a la Reconquista, aprovechando la superioridad militar obtenida sobre el Islam desde la victoria de su abuelo Alfonso VIII de Castilla en la batalla de Las Navas (1212). Dicha empresa habría de conducir a la reconquista del valle del Guadalquivir, que convirtió al reino castellano-leonés en un territorio mucho más extenso que cualquiera de sus vecinos, y en el único que conservaba frontera terrestre con el Islam (por la supervivencia del reino de Granada hasta el siglo XV).
Capilla Real del Sepulcro de Fernando III de Castilla.
Catedral de Sevilla.
El inicio de esa gran campaña guerrera fue aprobado en la Curia de Carrión de 1224, coincidiendo con las luchas por el poder que se abrieron entre los musulmanes al morir el sultán almohade Abú Yacub Yusuf. Una tras otra fueron cayendo en manos cristianas ciudades musulmanas tan significativas como Córdoba (1236) o Jaén (1246). Sevilla, en cambio, resistió duramente, exigiendo añadir al esfuerzo militar en tierra la actuación de la flota castellana del Cantábrico bajo el mando de Ramón Bonifaz, que asedió la ciudad por el río y bloqueó el Atlántico para impedir que llegaran refuerzos. Finalmente, Sevilla se rindió al rey Fernando en 1248.
Cuerpo Incorrupto de el Rey San Fernando III de Castilla.
En cambio, no consiguió completar el dominio de la Baja Andalucía con la toma de Cádiz -aunque lo intentó varias veces-, objetivo que cumpliría su hijo Alfonso X el Sabio. A la reconquista siguió la repoblación de las tierras recién incorporadas mediante repartimientos a caballeros y peones cristianos. Fernando III de Castilla murió en 1252, cuando preparaba una campaña para continuar la Reconquista hacia el norte de África; fue enterrado en la catedral de Sevilla. La Iglesia católica le canonizó en 1671.
El día de celebración de la festividad de San Fernando es el 30 de mayo. Es una fiesta de carácter religiosa, civil y militar que se celebra en el interior de la Catedral, durante este tiempo permanece abierta la urna con el cuerpo incorrupto de San Fernando.
Información extraída de este enlace: https://www.biografiasyvidas.com/biografia/f/fernando_iii.htm
martes, 1 de febrero de 2022
Beato Sebastián de Aparicio.
Nació en Gudiña (Orense) (España), el 20 de enero de 1502. De niño se contagió en una epidemia. Los enfermos eran obligados a vivir apartados y su madre lo llevó a una solitaria choza. Allí una loba lo mordió y con la hemorragia se curó de la enfermedad. Desde entonces tuvo un especial amor e influencia con los animales.
Cuadro que representa a Sebastián de Aparicio.
Anónimo.
Le agradaba la vida de campo por su paz que conduce a hablar con Dios. Aunque no fue a la escuela ni aprendió a escribir, desarrolló muchas habilidades útiles: arreglos de edificios y fabricación de carros, cultivo, toda clase de trabajo de finca, etc. Pastoreó las ovejas de su padre hasta la edad de 20 años cuando se fue de mayordomo a una hacienda en Salamanca que pertenecía a una joven viuda, hermosa y rica. Ella se enamoró de el. Para no caer en la tentación, Sebastián dejo el lugar y se fue a Zafra, a trabajar en otra finca al servicio de Pedro de Figueroa, pariente del Duque de Feria. Pero allí una de las hijas del dueño también comenzó a rondarle. Volvió a mudarse, esta vez a Sanlúcar de Barrameda, de donde partían los barcos a América. Trabajó allí siete años bien pagado y pudo enviarle a sus hermanas la dote que se acostumbraba para el matrimonio. Pero en ese lugar fue otra vez asediado por las mujeres. Esta vez, la hija del dueño y una joven de Ayamonte. Entonces, teniendo 31años de edad, se embarcó para América donde vivió el resto de su larga vida.
Fotografía del cuerpo incorrupto del B. (Beato) Sebastián de Aparicio que se conserva en la Iglesia de San Francisco de Puebla en su nueva urna bendecida el 25 de febrero de 1950.
Llegó a Puebla, México. La ciudad estaba recién fundada y hacía falta todo tipo de trabajo. Sebastián puso sus diversos talentos a buen uso. Le ayudaban su enorme fe y su gran fuerza física. Había gran escasez de carros de carga. El fundó una empresa donde los construía y hacía transportes. Ayudó también a construir carreteras ya que por Puebla pasaba el tráfico entre Veracruz y la ciudad de México. Ayudaba a los indios pobres enseñándoles sus artes.
En 1542 Sebastián se traslada a la ciudad de México con el fin de fundar una mayor empresa de carros. Abrió el primer camino de carros a Zacatecas, empresa muy audaz no solo por la distancia sino porque atraviesa la región habitada por los indios Chichimecas que son muy peligrosos. Durante diez años transporta viajeros y minerales de plata de las minas de Zacatecas a la Casa de Moneda de México. En una ocasión, mientras transportaba mercancía, lo asaltó una banda de Chichimecas que al principio no reconocieron a Sebastián. Pero cuando se dieron cuenta de quien era lo dejaron pasar libremente. "Tú has sido siempre como un buen papá para con nosotros. -dijeron- A ti no te haremos daño".
Pasando una vez Sebastián con sus carretas por la plaza mayor de México, aplastó por accidente la mercancía de un vendedor de cacharos, el cual le desafió espada en mano. Las disculpas y la oferta de Sebastián de pagar los daños no consiguió calmar al comerciante que le vino encima. Con su gran fuerza y habilidad Sebastián le derribó por tierra. El cacharrero pidió perdón por amor de Dios. Sebastián le ayudó a levantarse, diciéndole: "De buen mediador te has valido".
A la edad de 50 años, después de 18 años, se retira del comercio de las carretas y se establece en una hacienda en Tlalnepantla, cerca de la ciudad de México. Por los bienes que había ganado con su trabajo le llaman «Aparicio, el Rico». En Chapultepec, en las afueras de México, adquiere una hacienda ganadera. Sin embargo vivía con impresionante sencillez: no tenía cama sino que dormía en un petate, comía las mismas tortillas que los indios y vestía humildemente. Utilizaba sus recursos para hacer de su hacienda un centro de misericordia para todos. Los trabajadores de su finca eran tratados con todo respeto, como amigos. A varios arrendatarios les escrituró fanegadas de tierra para que formaran sus propias fincas. Mientras era común que los hacendados tuviesen muchos esclavos, el solo tenía uno y este era tratado como un hijo, hasta que le concedió la libertad. Pero aquel esclavo se sentía tan bien junto a Sebastián que siguió como trabajador suyo.
Cuerpo del beato Sebastián de Aparicio.
Convento de San Francisco de Asís.
En Chapultepec tiene una enfermedad muy grave y recibe los últimos sacramentos. Recuperada la salud, le recomiendan que se case y el encomienda a Dios con mucha oración la posibilidad de casarse. Por fin, a los 60 años, en 1562, se casa con la hija de un amigo vecino de Chapultepec en la iglesia de los franciscanos de Tacuba, haciendo con su esposa vida virginal. Sus suegros pensaban buscar la nulidad del matrimonio, cuando la esposa muere en el primer año de casados y Aparicio, después de entregar a sus suegros 2.000 pesos como dote, de nuevo se va a vivir a Atzcapotzalco.
Allí contrajo un segundo matrimonio a los 67 años. Fue también éste un matrimonio virginal, como Sebastián lo asegura en cláusula del testamento hecho entonces: «Para mayor gloria y honra de Dios declaro que mi mujer queda virgen como la recibí de sus padres, porque me desposé con ella para tener algún regalo en su compañía, por hallarme mal solo y para ampararla y servirla de mi hacienda». Ella también muere antes del año en un accidente, al caerse de un árbol mientras recogía frutas. Aparicio la quiso mucho, como también a su primera esposa, y de ellas decía muchos años después que «había criado dos palomitas para el cielo, blancas como la leche».
Su confesor le recomienda que ayude a las hermanas clarisas que estaban pasando miseria. En el año 1573 les cede a las clarisas sus bienes, que ascendían a unos 20,000 pesos, quedándose solo con 1000 pesos como le pidió su confesor por precaución por si no perseveraba. Se va el mismo a servirles en calidad de portero.
El 9 de junio de 1574, a los 72 años de edad, recibe el hábito franciscano en el convento de México. Da desde el principio un gran ejemplo de humildad haciendo cualquier servicio con prontitud. Sufre mucho, en parte por el trato de los jóvenes del noviciado y porque sus superiores, al verlo tan anciano no se deciden en dejarle profesar. Por fin a los 73 años de edad, el 13 de junio de 1575 recita la solemne fórmula:
«Yo, fray Sebastián de Aparicio, hago voto y prometo a Dios vivir en obediencia, sin cosa alguna propia y en castidad, vivir el Evangelio de nuestro Señor Jesucristo, guardando la Regla de los frailes menores».
Y un fraile firma por él, pues es analfabeto.
Por aquel convento pasó otro santo franciscano llamado por Dios a ser mártir en Japón: San Felipe de Jesús.
Sus últimos 20 años los vivió como hermano encargado de pedir limosna por las casas, de cuidar el huerto y hacer las compras y los mandados. A pesar de sus muchos trabajos, parecía casi no sentir cansancio. Los ofrecía para salvar almas.
Monumento del Beato Sebastián de Aparicio donada por la asociación de hosteleros de Puebla de los Ángeles, que fue bendecida el 5 de agosto de 2000 por el obispo de Ourense Carlos Osoro Sierra
Plaza Mayor de A Gudiña (Orense).
A los 98 años se sintió morir por causa de una hernia. Llega al convento y queda postrado en el suelo al modo de San Francisco. Pidió a los franciscanos que rezaran el credo y cuando decían: "Creo en la resurrección de los muertos y en la vida eterna"... se quedó muerto.
Muchísimos habitantes de Puebla asistieron a su entierro. Dos veces fue desenterrado su cadáver y las dos apareció incorrupto. Al morir quedó su rostro como de un hombre de 60 años pacíficamente dormido, como si estuviera vivo. 968 milagros fueron documentados en su proceso de beatificación.
Beatificado en 1789.
En la actualidad descansa en una urna de cristal en el convento franciscano de Puebla de los Angeles de México.
domingo, 16 de enero de 2022
miércoles, 26 de mayo de 2021
U.S.A.
En 1776, Charles Willson Peale añadió un retrato de su esposa, Rachel, a su anterior retrato conmemorativo de su hija Margaret, quien murió de viruela en 1772.
viernes, 14 de mayo de 2021
lunes, 10 de mayo de 2021
Guadalajara (México).
El niño D. Thomas María Joachín Villas y Gómez murió y fue pintado en 1760.
Artista desconocido.
domingo, 27 de septiembre de 2020
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