Mostrando entradas con la etiqueta Europa. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Europa. Mostrar todas las entradas

lunes, 2 de noviembre de 2026

Giulia Tofana (La dama del veneno).

En 1903 la pintora británica Evelyn de Morgan terminó este cuadro, que tituló 'La poción de amor' y en el que muchos creen ver a Giulia Toffana. https://www.elmundo.es/cronica/2022/10/28/63588d4afdddff11a18b45ea.html
En 1903 la pintora británica Evelyn de Morgan terminó este cuadro, que tituló 'La poción de amor' y en el que muchos creen ver a Giulia Toffana.

Giulia Tofana o Toffana o Giulia Mangiardi (Palermo, siglo XVII-Roma, julio de 1659) fue una química italiana, conocida por vender veneno a mujeres que deseaban asesinar a sus esposos. Fue además la inventora de un veneno llamado agua tofana.

Fue hija de Teofanía d'Adamo, ejecutada en Roma el 12 de julio de 1651, acusada de haber asesinado a su marido. Giulia pasó gran parte de su tiempo entre boticarios, estando presente cuando éstos elaboraban sus fórmulas, a raíz de lo cual adquirió el conocimiento preciso para desarrollar su propio veneno, el agua tofana. No obstante, pudo ser su madre quien lo elaborase por primera vez enseñándole la fórmula a su hija. Giulia empezó a vender este veneno a mujeres que querían enviudar. Su hijastra, Girolama Spera, conocida como la "astróloga de Lungara", también colaboró en el negocio, el cual fue trasladado temporalmente a Nápoles y después a Roma. Giulia sentía simpatía por las mujeres de clase baja, por lo que solía vender su veneno a aquellas que se encontraban atrapadas en matrimonios difíciles.
El veneno "Manna di San Nicola" (Aqua Tofana), por Pierre Méjanel. https://es.wikipedia.org/wiki/Giulia_Tofana#/media/Archivo:L%C3%A9o_Taxil-Myst%C3%A8res_de_la_Franc-Ma%C3%A7onnerie-gravure_85.jpg
El veneno "Manna di San Nicola" (Aqua Tofana), por Pierre Méjanel.

El negocio de Tofana fue revelado a las autoridades papales por una clienta, la cual confesó arrepentida haber intentado envenenar a su esposo. Su popularidad, no obstante, hizo que los ciudadanos impidiesen su arresto. En su huida, Giulia se refugió en una iglesia, donde se le concedió asilo en sagrado. Al poco tiempo se difundió el rumor de que había envenenado el agua de Roma y la policía forzó la entrada de la iglesia y la sacó por la fuerza para interrogarla. Obligada a llevar botas de plomo durante su estancia en prisión, Giulia confesó bajo tortura los asesinatos de 600 hombres con la venta de sus venenos en Roma entre 1633 y 1651, si bien esta declaración nunca pudo corroborarse debido a la amplia distribución del veneno y a que su confesión fue obtenida bajo tortura. Giulia fue ejecutada en la horca en 1651. Su hijastra Girolama Spana, junto con algunas colaboradoras de su negocio (Giovanna de Grandis, Maria Spinola, apodada "Grifola", Laura Crispolti y Graziosa Farina) fueron también arrestadas y ejecutadas en el Campo de' Fiori en julio de 1659.

viernes, 30 de octubre de 2026

Ejecución por ebullición.

Caldero de ejecución en Deventer (Paises Bajos).

La muerte por ebullición es un método de ejecución en el que una persona es sumergida en un líquido hirviendo. Si bien no es tan común como otros métodos de ejecución, la muerte por ebullición se ha practicado en muchas partes de Europa y Asia. Debido al largo proceso, es extremadamente doloroso.

A menudo se llevaba a cabo utilizando un recipiente grande, como un caldero o una tetera sellada llena de un líquido como agua, aceite, alquitrán o sebo, y un sistema de gancho y polea.

Europa

En Inglaterra, el noveno estatuto aprobado en 1531 (el año 22 del reinado del rey Enrique VIII) convirtió la ebullición en la forma prescriptiva de la pena capital por asesinato cometido por envenenamiento, que en la misma ley se definía como alta traición. Esto surgió debido a un incidente que tuvo lugar en febrero de 1531 cuando el cocinero del obispo de Rochester, Richard Roose, dio a varias personas papilla envenenada, lo que resultó en dos muertes. Habiendo sido obtenida una confesión parcial mediante tortura, la sentencia fue impuesta, sin beneficio del clero.

El bandido Ishikawa Goemon murió hervido por el intento de asesinato del señor de la guerra Toyotomi Hideyoshi en el Japón del siglo XVI.

Este método fue empleado nuevamente en 1542 en una mujer, Margaret Davy, que también había usado veneno. Durante el reinado de Eduardo VI, en 1547, la ley de 1531 fue derogada.

Muchas personas fueron ejecutadas de esta manera en Escocia. Por ejemplo, con el consentimiento de Jon Haraldsson, el «conde sangriento» de las Orcadas, se dice que el obispo de Caithness, Adam de Melrose y un monje llamado Surlo fueron hervidos hasta morir en 1222 por los medios agresivos del obispo de recolectar diezmos. Se dice que Alejandro II ejecutó a más de ochenta personas como castigo por este crimen, y el conde huyó de sus tierras. Según la Crónica de Melrose, Adán de Melrose fue «quemado vivo», en lugar de hervido, y Alejandro III ejecutó hasta a 400 personas. William de Soules, un noble involucrado en una conspiración contra Roberto I Bruce, tenía fama de ser un hechicero asociado con espíritus malignos, y fue hervido vivo en 1321 en la Plataforma de Ninestane.


Caldero de ejecución en Deventer (Holanda).
La ebullición como método de ejecución también se utilizó para falsificadores, estafadores y falsificadores de monedas durante la Edad Media. En el Sacro Imperio Romano Germánico, por ejemplo, se registra que los falsificadores de monedas y asesinos extremadamente graves eran hervidos en aceite hasta morir. En 1392, un hombre fue ejecutado de esta manera en Núremberg por haber violado y asesinado a su madre. Los falsificadores de monedas murieron hervidos en 1452 en Danzig​ y en 1471 en Stralsund.​ Incluso en 1687, un hombre de Bremen murió hervido en aceite por haber ayudado a falsificadores de monedas que habían escapado a la justicia.

En la ciudad holandesa de Deventer, todavía se puede ver el hervidor usado para ejecutar a los criminales.

Representación del mártir sij Bhai Dayala siendo hervido vivo por las fuerzas mogoles.

Asia

El bandido Ishikawa Goemon murió hervido por el intento de asesinato del señor de la guerra Toyotomi Hideyoshi en el Japón del siglo XVI.
En el Japón del siglo XVI, el legendario bandido japonés Ishikawa Goemon fue hervido vivo en una gran bañera de hierro. Su ejecución pública, que podría haber incluido a toda su familia, se realizó tras su intento fallido de matar al señor de la guerra Toyotomi Hideyoshi.

En 1675, un mártir sij llamado Bhai Dayala murió hervido en Delhi tras negarse a convertirse al Islam. Fue introducido en un caldero lleno de agua fría que luego se calentó hasta el punto de ebullición. Las escrituras sij registran que recitó el Japji de Guru Nanak y el Sukhmani de Guru Arjan mientras moría.

Según InSight Crime, de las 31 000 personas asesinadas por militantes de Sendero Luminoso en Perú entre 1980 y 2000, algunas fueron ejecutadas por ebullición.




miércoles, 28 de octubre de 2026

la Condesa Sangrienta o Condesa vampira (Isabel Báthory).


https://es.wikipedia.org/wiki/Erzs%C3%A9bet_B%C3%A1thory#/media/Archivo:Elizabeth_B%C3%A1thory.jpg

La condesa Erzsébet Báthory de Ecsed (en húngaro: Báthory Erzsébet, ˈbaːtoɾi ˈɛɾʒeːbɛt) (Nyírbátor, Hungría, 7 de agosto de 1560-Castillo de Čachtice, actual Trenčín, Eslovaquia, 21 de agosto de 1614), en inglés como Elizabeth Bathory, e hispanizado cómo Isabel Bathory, fue una aristócrata húngara, perteneciente a una de las familias más poderosas del reino de Hungría. Ha pasado a la historia por haber sido acusada y condenada junto con sus sirvientes de ser responsable de torturar y matar a cientos de jóvenes y mujeres entre 1590 y 1610, crímenes supuestamente motivados por su obsesión por la belleza que le han valido el sobrenombre de la Condesa Sangrienta. Esto la convertiría en la asesina en serie más grande de la historia de la humanidad, con 650 muertes. Los sirvientes fueron ejecutados, mientras que Báthory fue llevada a prisión en el castillo de Csejte (Čachtice) hasta su muerte en 1614.

Báthory nació en el seno de una prominente nobleza protestante de Hungría. Su familia controlaba Transilvania y su tío, Esteban Báthory, era rey de Polonia.Se crio en el castillo familiar en Ecséd, en el actual condado de Heves, en Hungría. En 1575 se casó con el conde Ferencz Nádasdy, miembro de otra poderosa familia húngara, y posteriormente se mudó al castillo de Čachtice, un regalo de bodas de la familia Nádasdy. Entre 1585 y 1595, Báthory tuvo cuatro hijos.

Tras la muerte de Nádasdy en 1604, empezaron a surgir rumores sobre la crueldad de Báthory. Aunque aparentemente se habían ignorado relatos previos sobre el asesinato de campesinas, afirmaciones de 1609 de que había asesinado a mujeres de familias nobles atrajeron la atención. Matías de Habsburgo, entonces rey de Hungría, ordenó al primo de Báthory, György Thurzó, conde palatino de Hungría, que investigara. El conde palatino determinó, tras tomar declaraciones a las personas que vivían en la zona que rodeaba su propiedad, que Báthory había torturado y asesinado a más de 600 jóvenes con la ayuda de sus sirvientes.

https://www.abc.es/cultura/cultural/abci-damas-asesinas-mujeres-tambien-pueden-malas-derecho-201912050106_noticia.html

Los cargos elevados contra Báthory han sido descritos por numerosos historiadores como una caza de brujas. Otros escritores, tales como Michael Farin en 1989, han afirmado que las acusaciones contra Báthory estaban sustentadas por testimonios de más de 300 personas, algunas de las cuales describieron evidencia física y la presencia de jóvenes muertas, agonizantes o aprisionadas y mutiladas que fueron halladas al momento del arresto de Báthory. Fuentes recientes afirman que las acusaciones fueron un espectáculo para destruir la influencia de su familia en la región, que era considerada una amenaza a los intereses políticos de sus vecinos, entre ellos el imperio Habsgurgo.

Historias y leyendas sobre Báthory se convirtieron prontamente en parte del folclor nacional. Leyendas describiendo sus tendencias vampíricas, como la historia de que se bañaba en la sangre de vírgenes para mantener su juventud, se basaban en rumores y solo fueron escritas como supuestamente factuales alrededor de un siglo después de su muerte. Si bien estas historias fueron repetidas por al menos tres historiadores de los siglos XVIII y XIX, no son consideradas confiables por parte de historiadores modernos. Algunos insisten en que la historia de Isabel inspiró la novela Drácula (1897) de Bram Stoker, aunque las notas de Stoker sobre la novela no brindan evidencia directa de esta hipótesis.

Čachtice, distrito de Nove Mesto nad Váhom, Eslovaquia.
Čachtice, distrito de Nove Mesto nad Váhom, Eslovaquia.

Nació en el seno de una de las familias más antiguas y adineradas de Transilvania: los Erdély. Sus padres, los condes Ana y Jorge Báthory, eran primos. Su abuelo materno fue Esteban Báthory de Somlyó y su tío materno fue Esteban I Báthory, príncipe de Transilvania y rey polaco entre 1575 y 1586. El escudo de armas de su familia consiste en tres dientes de jabalí de plata sobre un campo de gules. Entre el resto de los familiares se encuentran un cardenal y varios príncipes. Su infancia transcurrió en el Castillo de Čachtice y antes de cumplir los seis años sufría ataques de lo que se puede considerar hoy en día epilepsia.

A los once años fue prometida con su primo Ferenc Nádasdy, conde (anteriormente barón), de dieciséis años. A los doce años pasó a residir en el castillo de su prometido y nunca tuvo buena relación con su suegra, Úrsula. A diferencia de lo que era propio en la época, recibió una buena educación y su cultura sobrepasaba a la de la mayoría de los hombres de entonces. Era excepcional, «hablaba perfectamente el húngaro, el latín y el alemán, mientras que la mayoría de los nobles húngaros no sabían ni deletrear ni escribir [...] hasta el Príncipe de Transilvania era prácticamente analfabeto».

A los quince años, el 8 de mayo de 1575, se casó con Ferenc Nádasdy que para entonces contaba con 20 años de edad. La ceremonia tuvo lugar con un gran lujo en el Castillo de Varannó (su nombre en eslovaco es Vranov nad Toplou) y acudieron más de 4500 invitados, incluso se invitó al emperador Maximiliano II, que no pudo acudir. Fue Ferenc quien adoptó el apellido de soltera de su esposa, mucho más ilustre que el suyo. Se fueron a vivir al Castillo de Čachtice en compañía de su suegra Úrsula y de otros miembros de la casa. El joven conde no estaba mucho por allí: la mayor parte del tiempo estaba combatiendo en alguna de las muchas guerras de la zona (empalando a sus enemigos), lo que le mereció el apodo de «Caballero Negro de Hungría». Existe un registro epistolar en el que Ferenc y Erzsébet intercambiaban información sobre las maneras más apropiadas de castigar a sus sirvientes, lo cual era normal entre los nobles de la Europa del Este de la época. Las posesiones de esta pareja de nobles húngaros eran enormes, y se requería además un férreo control sobre la población local, de origen húngaro, rumano y eslovaco.

Ferenc y Elizabeth apenas se veían debido a las actividades guerreras del primero, así que no fue hasta 1585, diez años después de su matrimonio, que la condesa tuvo a su primera hija, Ana, y en los nueve años siguientes dio también a luz a Úrsula y Catalina. Finalmente, en 1598, alumbró a su único hijo varón, Pablo.

Ruinas del castillo de Čachtice, donde Erzsébet Báthory supuestamente cometió sus crímenes, permaneció presa y falleció.
Ruinas del castillo de Čachtice, donde Erzsébet Báthory supuestamente cometió sus crímenes, permaneció presa y falleció.

El 4 de enero de 1604, el Caballero Negro de Hungría, como se conocía a Ferenc por su fiereza a la hora de combatir, murió de súbita enfermedad tras una de sus batallas y dejó viuda a Erzsébet, que contaba con 44 años. Es aquí cuando comienzan, según sus acusadores, sus crímenes. Para empezar, despidió a su muy odiada suegra del castillo, junto con el resto de la parentela Nádasdy; las sirvientas a las que esta había protegido hasta ese momento fueron llevadas a los sótanos y allí recibieron por fin los castigos que, según Elizabeth, merecían.

Esto dejó a Erzsébet en una situación peculiar: señora feudal de un importante condado de Transilvania, metida en todas las intrigas políticas de aquellos tiempos convulsos, pero sin ejército con que proteger su poderío. Por la misma época, su primo Gábor I Báthory se convirtió en Príncipe de Transilvania, con el apoyo económico de la riquísima Erzsébet. Gábor (Gabriel) se metió pronto en una guerra contra los alemanes por complejas razones políticas. Esto la ponía en peligro de ser acusada de traición por el rey Matías II de Hungría. Viuda como era, se vio más vulnerable y aislada que nunca.

Es por esta época que empiezan a escucharse rumores de que algo muy siniestro ocurre en el castillo de Čachtice. A través de un pastor protestante local, llegan historias de que la condesa practica la brujería (explícitamente, la magia negra), y para ello utiliza la sangre de muchachas jóvenes —una acusación muy popular en la época, similar a las que se realizaban en contra de los judíos y disidentes. El rey Matías II de Hungría ordena a un primo de Erzsébet, el conde palatino György Thurzó —enemistado con ella—, que tome el lugar con sus soldados y que realice una investigación en el castillo. Dado que la señora de Báthory carecía de fuerza militar propia, no hubo resistencia.

https://bibliotecapublicagines.blogspot.com/2018/11/la-sangrienta-condesa-bathory.html

Según la investigación del conde Thurzó, hallaron en el castillo numerosas muchachas torturadas en distintos estados de desangrado, y un montón de cadáveres por los alrededores. En 1612 se inició un juicio en Bitcse (Bytča en eslovaco). Erzsébet se negó a declararse inocente o culpable, y no compareció, acogiéndose a sus derechos nobiliarios. Quienes sí lo hicieron, por la fuerza, fueron sus colaboradores. Juan Ujváry, el mayordomo (conocido como Ficzkó),[14]​ testificó que en su presencia se había asesinado como mínimo a 37 «mujeres solteras» de entre once y veintiséis años; a seis de ellas las había reclutado él personalmente para trabajar en el castillo. La acusación se concentró en los asesinatos de jóvenes nobles, pues los de las siervas carecían de importancia. En la sentencia todos fueron declarados culpables, algunos de brujería, otros de asesinato y los demás de cooperación.

Todos los seguidores de Erzsébet, excepto las brujas, fueron decapitados y sus cadáveres quemados; este fue el destino de su colaborador Ficzkó. A las brujas Dorotea, Helena y Piroska les arrancaron los dedos con tenazas al rojo vivo «por haberlos empapado en sangre de cristianos» y las quemaron vivas. Una burguesa de la zona acusada de cooperación, también fue ejecutada. Katryna, que con catorce años era la más joven de las ayudantes de Erzsébet, salvó la vida por petición expresa de una superviviente, aunque recibió cien latigazos en el cuerpo.

Pero la ley impedía que Erzsébet, una noble, fuese procesada. Fue encerrada en su castillo. Tras introducirla en sus aposentos, los albañiles sellaron puertas y ventanas, dejando tan solo un pequeño orificio para pasar la comida. Finalmente, el rey Matías II de Hungría pidió su cabeza por las jóvenes aristócratas que supuestamente habían muerto a sus manos, pero el primo de esta le convenció para que retrasara el cumplimiento de la sentencia de por vida. Así es que la condenaron a cadena perpetua en confinamiento solitario. Esta pena implicaba también la confiscación de todas sus propiedades, lo que Matías venía ambicionando desde tiempo atrás.

El 31 de julio de 1614, Erzsébet, de 54 años, dictó testamento y últimas voluntades a dos sacerdotes de la catedral del arzobispado de Esztergom. Ordenó que lo que quedaba de las posesiones familiares fuese dividido entre sus hijos.

El 21 de agosto de 1614, uno de los carceleros la vio caída en el suelo, boca abajo. La condesa Erzsébet Báthory estaba muerta después de haber pasado cuatro largos años encerrada, sin ni siquiera ver la luz del Sol. Pretendieron enterrarla en la iglesia de Čachtice, pero los habitantes locales decidieron que era una aberración que la «Señora Infame» fuera enterrada en el pueblo, y además en tierra sagrada. Finalmente, y como era «uno de los últimos descendientes de la línea Ecsed de la familia Báthory» la llevaron a enterrar en la cripta de la familia Báthory en el pueblo de Ecsed, en el noreste de Hungría, el lugar de procedencia de la poderosa familia. La localización de su cuerpo hoy es desconocida. Todos sus documentos fueron sellados durante más de un siglo, y se prohibió hablar de ella en todo el país.

La leyenda cuenta que Erzsébet vio a su paso por un pueblo a una anciana decrépita y se burló de ella, y la anciana, ante su burla, la maldijo diciéndole que la noble también envejecería y se vería como ella algún día.



sábado, 24 de octubre de 2026

La máscara de la vergüenza.



LA MASCARA DE LA VERGÜENZA 
En la Inglaterra y Escocia del siglo XVI, existía una práctica brutal para castigar a las mujeres que eran consideradas "chismosas" o que molestaban a sus maridos. Estas mujeres eran sometidas a una forma de tortura pública conocida como "la máscara de la vergüenza", que consistía en una jaula o máscara de metal que se colocaba en la cabeza de la víctima.

https://www.biobiochile.cl/noticias/sociedad/historia/2020/11/05/scolds-bridle-y-el-paseo-de-la-verguenza-las-peores-torturas-a-las-mujeres-en-la-edad-media.shtml#google_vignette


Este instrumento de tortura era utilizado para castigar a las mujeres que eran consideradas "difíciles" o "desobedientes" por sus maridos o la sociedad. La máscara estaba diseñada para ser humillante y dolorosa, y a menudo estaba equipada con púas o pinchos que se clavaban en la lengua o la boca de la víctima.

La persona castigada era obligada a caminar por las calles públicas mientras llevaba la máscara, lo que aumentaba la humillación y el sufrimiento.


https://www.biobiochile.cl/noticias/sociedad/historia/2020/11/05/scolds-bridle-y-el-paseo-de-la-verguenza-las-peores-torturas-a-las-mujeres-en-la-edad-media.shtml#google_vignette

La máscara de la vergüenza era un castigo brutal que se utilizaba para controlar y someter a las mujeres que no se ajustaban a los estándares sociales de la época.
Este tipo de castigo refleja la forma en que la sociedad trataba a las mujeres que se consideraban "desobedientes" o "difíciles", y muestra la falta de respeto y empatía hacia las mujeres en ese momento histórico.

📷 De la red.


domingo, 18 de octubre de 2026

Anna Göldin , la última bruja .

Anna Göldin , la última bruja.

Anna Göldin, también conocida como Anna Göldi (Sennwald, Suiza, 1734 - Glaris, 1782) fue una sirvienta en el cantón de Glaris, en Suiza. Fue la última mujer ejecutada por brujería en Suiza el 18 de junio de 1782. Es probablemente también la penúltima en Europa: dos polacas fueron ejecutadas en 1793 por brujería.

Nacida en Sennwald en 1734, Anna Göldin provenía de familia pobre. Con Jakob Rhodurner y más tarde con el Dr. Zwicky, tuvo en total 3 hijos, pero dos murieron al poco de nacer.

Después de algún disgusto con la justicia, entra al servicio de la familia del médico Johann Jacob Tschudi (1747-1800) y se ocupa de sus cinco hijas. Se le acusa de haber embrujado a la segunda hija, Anne-Miggeli, en ese momento de ocho años. Rumores pretendían que habían sido encontradas agujas en varias ocasiones en el cuenco de leche de la pequeña. También se encontraron agujas en el pan de Anne-Miggeli y en el cuenco de Susanna, otra hija de los Tschudi. Anne-Miggeli enfermó después de que Göldin fuera expulsada de la casa. Según los testigos, estaba como poseída con convulsiones y fiebre. Se afirmaba que la joven había expulsado una aguja ensangrentada y que nuevas agujas le salían cada día de la boca.

https://www.elperiodico.com/es/ocio-y-cultura/libros/20230507/critica-anna-goeldin-ultima-bruja-117965938



Acusada de practicar la magia negra sobre la niña, Göldin fue arrestada y el 21 de febrero de 1782 fue trasladada a Glaris para ser sometida a tortura, con el fin de hacerla confesar sus pactos con el diablo. El peso del testimonio de la hija de los Tschudi era abrumador a ojos de los jueces: a lo largo de una jornada, Göldin habría dado una chuchería a la niña y le habría dicho que no se lo dijera a sus padres.

El proceso fue rápido, ya que Anna Göldin no podía explicar la presencia de cuerpos extraños en el cuerpo de Anne-Miggeli. Durante ese tiempo, la salud de la hija de los Tschudi iba mejorando. Para los jueces, esta mejoría de su estado probaba que la «bruja» ya no tenía dominio sobre su víctima.

El veredicto fue censurado en parte por la prensa: el tribunal quería evitar la mención de brujería, una acusación que comenzaba a estar anticuada en la época. Algunos informes fueron destruidos y se la clasificó de envenenadora para limitar la importancia del caso.

Condenada por el tribunal de Glaris a ser decapitada, fue ejecutada el 18 de junio de 1782.

📷 Wikimedia .


miércoles, 14 de octubre de 2026

Elizabeth Bathory.


En el siglo XVII, en la región de Transilvania, una mujer se convirtió en la asesina en serie más prolífica de la historia. Elizabeth Bathory, una condesa húngara, abusó sexualmente, torturó y mató a más de 600 mujeres jóvenes, dejando un rastro de sangre y terror en su estela.

La vida de Elizabeth Bathory fue una mezcla de lujo y crueldad. Nacida en 1560 en Nyecze, Hungría, en una familia noble y rica, se casó con el conde Ferenc Nádasdy, un guerrero húngaro, y se convirtió en la dueña de un castillo en Cachtice, Transilvania. La condesa era conocida por su belleza y su inteligencia, pero también por su crueldad y su obsesión por la sangre.

https://www.nationalgeographic.fr/histoire/culture-generale-histoire-elisabeth-bathory-la-comtesse-sanglante-victimes-sang



La obsesión de Elizabeth Bathory por la sangre comenzó cuando se dio cuenta de que bañarse en la sangre de las vírgenes la hacía sentir más joven y más bella. Comenzó a secuestrar a mujeres jóvenes de la región, llevándolas a su castillo donde las sometía a torturas inimaginables. Las víctimas eran golpeadas, quemadas, mutiladas y violadas antes de ser asesinadas.

El castillo de Cachtice se convirtió en un lugar de terror, donde las guevas y los calabozos estaban llenos de mujeres jóvenes que esperaban su turno para ser sacrificadas. La condesa y sus cómplices, incluyendo a su doncella, Ilona Józsa, y su mayordomo, Ferenec Fecske, se divertían con la tortura y el sufrimiento de las víctimas.

La caída de la condesa llegó en 1610, cuando el rey de Hungría, Matthias II, ordenó una investigación sobre sus actividades. Elizabeth Bathory fue arrestada y juzgada, y se descubrió que había matado a más de 600 mujeres jóvenes. La condesa fue condenada a pasar el resto de su vida en prisión, encerrada en su castillo con ladrillos y mortero.

Elizabeth Bathory.



La muerte de Elizabeth Bathory en 1614 sigue siendo un misterio, rodeado de teorías y especulaciones. Algunos creen que murió de una enfermedad desconocida, mientras que otros creen que fue asesinada por uno de sus familiares o sirvientes. La leyenda de la Condesa de Sangre ha sobrevivido a lo largo de los siglos, convirtiéndola en un símbolo de la maldad y la crueldad humana.

La muerte de Elizabeth Bathory es un tema de debate entre los historiadores. Algunos creen que murió en su castillo, rodeada de los fantasmas de sus víctimas. Otros creen que fue asesinada por uno de sus familiares o sirvientes, que buscaban venganza por sus crímenes.

La teoría más popular es que Elizabeth Bathory murió de una enfermedad desconocida, posiblemente una infección o una enfermedad cardiovascular. Sin embargo, no hay pruebas concretas que respalden esta teoría.

Otra teoría es que la condesa se suicidó en su celda, incapaz de soportar la culpa y el aislamiento. Sin embargo, esta teoría también es cuestionable, ya que no hay pruebas de que la condesa haya intentado suicidarse.

La verdad sobre la muerte de Elizabeth Bathory sigue siendo un misterio, y es probable que nunca se conozca con certeza. Sin embargo, su legado como la Condesa de Sangre sigue siendo un tema de fascinación y terror para las generaciones futuras.

viernes, 25 de septiembre de 2026

Caravanas hogar.


A finales del siglo XIX, las caravanas simbolizaban algo más que viajar—representaban un estilo de vida entrelazado con la exploración y la resistencia. Las caravanas, a menudo asociadas con las comunidades romaníes, también fueron ampliamente adoptadas por artistas viajeros, comerciantes y aventureros que buscaban liberarse de las limitaciones de la vida urbana. Estos hogares sobre ruedas encarnaron un espíritu de independencia durante una era dominada por la expansión industrial.

En el siglo 18, la fascinación victoriana por la exploración y el ocio provocó una tendencia creciente en caravanas, particularmente entre los ricos. Las caravanas de este período estaban ricamente adornadas con intrincados trabajos en madera e interiores ornados, combinando practicidad con elegancia. Ofrecieron un retiro móvil, permitiendo a los viajeros explorar paisajes rurales lejos de las ciudades abarrotadas y contaminadas con forma de industrialización.

El pueblo romaní, asociado durante mucho tiempo con las caravanas, tuvo una profunda influencia en su diseño y significado cultural. Estos vibrantes vagones, conocidos como "vardos", se convirtieron en símbolos icónicos de sus tradiciones nómadas. Pintados con colores brillantes y adornados con motivos florales, reflejaban una profunda conexión con el arte, la naturaleza y la libertad. A pesar de enfrentarse a la discriminación generalizada, las comunidades romaníes mantuvieron una fuerte identidad cultural, transmitiendo historias, música y artesanía a través de generaciones.

https://blog.terranea.es/autocaravanas-forma-de-vida-siglo-xix/



Las caravanas también desempeñaron un papel crucial en el comercio y el comercio. Los comerciantes atravesarían grandes distancias, trayendo bienes y noticias a pueblos remotos. En algunos casos, estos vagones de viaje sirvieron como cines móviles, mostrando entretenimiento como espectáculos de magia y sesiones de narración, a menudo a niños con los ojos abiertos y adultos curiosos.

A medida que la era victoriana avanzaba en el siglo XX, la llegada de los vehículos de motor comenzó a reemplazar las tradicionales caravanas tiradas por caballos. Sin embargo, el encanto nostálgico de estas casas rodantes persiste, inspirando interpretaciones modernas tanto en arte como en diseño.
Este legado de caravanas, arraigado en la resistencia y la pasión por viajar, continúa.
 

lunes, 21 de septiembre de 2026

Hannah Beswick.


En el siglo XVIII, los cementerios ingleses no eran lugares de descanso. Eran escenarios de pesadillas. Y nadie lo sabía mejor que Hannah Beswick, una adinerada mujer de Manchester que terminó convertida en leyenda... y en momia.

Todo comenzó con un susto. Su hermano John había sido declarado muerto. Pero justo antes del entierro, el Dr. Charles White notó un leve movimiento bajo sus párpados. A los pocos días, John volvió a abrir los ojos… y a vivir.

Ese episodio dejó una marca imborrable en Hannah. El miedo a ser enterrada viva —muy real en una época sin certezas médicas— la obsesionó. Tanto, que redactó un testamento muy peculiar: su cuerpo no debía ser sepultado jamás. En su lugar, debía ser inspeccionado regularmente. Por si acaso.

https://www.historic-uk.com/HistoryUK/HistoryofBritain/Hannah-Beswick-The-Mummy-In-The-Clock/



A cambio de esa vigilancia eterna, dejó una fortuna. Y eligió al mismo médico que había salvado a su hermano: el Dr. White.

Cuando Hannah murió en 1757, White cumplió su promesa. La embalsamó con técnicas egipcias y colocó su cuerpo en una habitación de su casa, dentro de un ataúd cubierto por una cortina. Una vez al año, durante seis décadas, el médico y un abogado levantaban el velo y la examinaban. Era el extraño ritual para confirmar que, esta vez, sí estaba muerta.

Con el paso de los años, la historia se volvió mito. Hannah Beswick, conocida como la Momia de Manchester, dejó de ser una mujer y se convirtió en advertencia.

Hoy, su cuerpo descansa en el Museo de Historia Natural de Manchester, como una reliquia de una época en que el miedo a despertar bajo tierra era tan grande… que algunos preferían no dormir nunca.
 

viernes, 28 de agosto de 2026

viernes, 21 de agosto de 2026

Madrid (España).

 

Fotografía retrato Caballero sobre 1858. Ángel Alonso Martinez.
Fotografía retrato Caballero sobre 1858.
Ángel Alonso Martínez.

Puede observarse el body stand o soporte de 
sujeción dentro del circulo.

No es una fotografía post mortem .
En este caso el soporte fue utilizado como apoyo durante el periodo de exposición 
de la fotografía, el segundo punto de apoyo es la silla.

Este sitio existe para desacreditar y acreditar la idea de la foto post mortem de pie victoriana. 
Las fotos post mortem existen, pero ninguna de ellas es independiente.





lunes, 3 de agosto de 2026

Madrid (España).

 

Carta de visita gabinete fotográfico.  Puerta del Sol soldado. Finales del siglo XIX. Fotógrafo:  j Munt.
Carta de visita gabinete fotográfico.
 Puerta del Sol soldado.
Finales del siglo XIX.
Fotógrafo:  j Munt.
Puede observarse el body stand o soporte de sujeción dentro del circulo.   No es una fotografía post mortem . En este caso el soporte fue utilizado como apoyo durante el periodo de exposición  de la fotografía, el segundo punto de apoyo es el pedestal.

Puede observarse el body stand o soporte de sujeción dentro del circulo.


No es una fotografía post mortem .
En este caso el soporte fue utilizado como apoyo durante el periodo de exposición 
de la fotografía, el segundo punto de apoyo es el pedestal.

Este sitio existe para desacreditar y acreditar la idea de la foto post mortem de pie victoriana. 
Las fotos post mortem existen, pero ninguna de ellas es independiente.

 



domingo, 26 de julio de 2026

viernes, 24 de julio de 2026

Valencia (España).

Fotografía familiar de los fotógrafos Cebrián i Antonio García. 1862-1863. en su estudio de València en la calle Huerto de los Sastres. Colección  de Rafael Solaz.
Fotografía familiar de los fotógrafos Cebrián i Antonio García. 1862-1863.
en su estudio de València en la calle Huerto de los Sastres.
Colección  de Rafael Solaz.
Fotografía de una mujer y una niña (Seguramente su hija).

Puede observarse el body stand o soporte de 
sujeción dentro del circulo.

No es una fotografía post mortem .

En este caso el soporte fue utilizado como apoyo durante el periodo de exposición 
de la fotografía, el segundo punto de apoyo es la señora que le sujeta.

Este sitio existe para desacreditar y acreditar la idea de la foto post mortem de pie victoriana. 
Las fotos post mortem existen, pero ninguna de ellas es independiente.