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miércoles, 6 de mayo de 2026

Cenizas y alimento para proteger el alma Venezuela y Brasil.

 

https://caleidohumano.org/hrw-denuncia-que-en-venezuela-se-vulneran-los-derechos-humanos-del-pueblo-yanomami/

El pueblo yanomami es una etnia indígena que habita en el estado Amazonas de Venezuela y en los estados Amazonas y Roraima de Brasil. 
Para ellos la muerte es un momento más del ciclo de la vida y una oportunidad para conectar con sus ancestros.

https://medium.com/@rodrigocrespoesquivel/ritos-funerarios-as%C3%AD-se-vive-la-muerte-en-el-mundo-3deb10612b29

Los yanomami incineran a sus muertos para proteger su alma. 
Las almas salen de los cuerpos al momento de morir y sólo quemando los restos físicos pueden salvarlas. 
Después utilizan las cenizas de los huesos para mezclarlas con una pasta hecha a base de plátano.

Cenizas y alimento para proteger el alma Venezuela y Brasil.

Los familiares de la persona fallecida se comen esta mezcla. 
Para ellos la energía vital de los seres humanos se encuentra en los huesos. 
Cuando ellos ingieren los restos de sus familiares no lo hacen por canibalismo, sino para reintegrarlos al grupo familiar y para salvar su espíritu.

Esta costumbre sólo se aplica si el difunto fue una buena persona, en el caso contrario se le quema completamente por haber realizado acciones malas durante su vida.




miércoles, 11 de febrero de 2026

viernes, 30 de enero de 2026

La ciudad de los muertos de El Cairo (Egipto).

 


La vida y la muerte se dan la mano en la ciudad de los muertos de El Cairo, uno de los lugares más inquietantes de la capital y posiblemente uno de los menos visitados. Más de 6 kilómetros de tumbas donde 1 millón de personas viven y trabajan entre los muertos. 
El Nilo, los bazares o los museos son los destinos estrella de una ciudad con una gran historia.

https://www.elmundo.es/internacional/2018/11/30/5bd9e655e5fdea0c068b45d0.html

El camposanto más concurrido de la megalópolis cairota, situado en los alrededores del barrio islámico que fascina a los turistas, es una sucesión de criptas donde miles de familias han hallado cobijo. Un paisaje árido y hostil a los pies de la montaña de Mokattam que se pobló de vivos a partir de la guerra árabe israelí de 1967. En sus calles desembarcaron entonces los desplazados de la zona del canal de Suez y las mudanzas no han cesado, alimentadas por los abismos sociales de una urbe de 20 millones de personas y el hacinamiento de sus principales barrios.

https://www.a24.com/nws/la-ciudad-los-muertos-que-habitan-los-vivos-egipto-n837138

Incluso, el lugar forma parte de la declaratoria como Patrimonio Mundial de la UNESCO de “El Cario Histórico”, junto con joyas como la Mezquita de Ibn Tuluny la Ciudadela de Saladino, entre tantas otras.

Hasta aquí todo parece bastante normal, incluso muy interesante, pero hay algo más que hace de este lugar un sitio único: se estima que entre 500.000 y 1 millón de personas viven dentro de estos enormes cementerios en los que la línea que separa el ayer del hoy es notablemente delgada.

https://www.vice.com/es/article/familias-forzadas-vivir-cementerios-el-cairo-egipto-vivienda/

En cualquier caso, visitar la Ciudad de los Muertos supone adentrase en una de las caras más fascinantes de la polifacética capital egipcia para apreciar sus múltiples aristas, desde antiguas leyendas y misterios hasta auténticas joyas arquitectónicas encargadas por poderosos sultanes, pasando por los agudos contrastes que definen el día a día en El Cairo.

Cementerio de Manila (Filipinas). https://www.conmochila.com/ciudades-cementerio-manila
Cementerio de Manila (Filipinas).

Más allá de mitos y leyendas, el hecho de que la Ciudad de los Muertos es una ciudad viva, un barrio más del El Cairo, se debe a muchos factores y eso hace, por supuesto, que las singulares viviendas entre tumbas sean igual de diversas. Históricamente, lo primeros habitantes de estas antiguas necrópolis fueron los propios encargados de sus construcción y mantenimiento. Fueron los sepultureros, los distintos artesanos funerarios y los guardianes de las tumbas más opulentas, pero también los religiosos dedicados a velar por los que ahí descansan, quienes se encargaron de llenar de vida al cada vez más extenso laberinto fúnebre.

Cementerio de Phnom Penh (Camboya). https://www.revistaadios.es/noticia/1060/decenas-de-familias-viven-en-un-cementerio-de-camboya-empujados-por-la-pobreza.html
Cementerio de Phnom Penh (Camboya).

Sin embargo, desde finales del siglo XIX y, sobre todo, durante el siglo XX, la imparable expansión demográfica de la capital egipcia y la falta de límites claros entre las crecientes zonas urbanas y las antiguas necrópolis, así como la difícil situación económica de muchos, hicieron que cada vez más personas ocuparan aquellos recintos funerarios y mausoleos –en algunos casos familiares, en otros, ajenos– como viviendas improvisadas.

Cementerio de Concepción de Ataco en El Salvador. https://www.elsalvador.com/noticias/nacional/en-el-salvador-no-es-dueno-de-casa-y-algunos-viven-un-cementerio/1156269/2024/
Cementerio de Concepción de Ataco en El Salvador.

De cualquier manera, las distintas áreas de Qarafa cuentan con sencillas viviendas, originalmente concebidas como tal, y más o menos formales, que cuentan con servicios básicos, y también con estructuras funerarias adaptadas como lugar de residencia. Incluso, en algunas áreas se han llegado a construir edificios de varias alturas, difuminando aún más esa delgada línea que separa la Ciudad de los Muertos de los lugares de los vivos.

Cementerio de Vila Nova Cachoeirinha de Sao Paulo (Brasil). https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-43306748
Cementerio de Vila Nova Cachoeirinha de Sao Paulo (Brasil).

Hay otros lugares donde se hace vida en los cementerios como en el de Manila (Filipinas), se calcula que mas de diez mil personas.
Phnom Penh (Camboya) ,cementerio de Concepción de Ataco en El Salvador , Zulia (Venezuela), Sao Paulo (Brasil), Las Breñas Chaco Argentina y algunos mas.












lunes, 22 de diciembre de 2025

Kherima, la momia egipcia.

 

https://www.bbc.com/mundo/noticias-45421945

La princesa Kherima , también llamada princesa del Sol fue una mujer egipcia. Su cuerpo se conservaba momificado en el Museo Nacional de Brasil hasta el incendio del 2018 que le calcinó.

Vivió durante el período romano de Egipto, entre el siglo I y el siglo  ii . Según las tomografías se ha confirmado que era hija de un gobernador de Tebas y, por tanto, pertenecía a la clase acomodada. Kherima murió cuando tenía entre 18 y 20 años. No se conoce la causa de su muerte.

https://www.eluniversal.com.mx/cultura/el-misterio-de-la-momia-egipcia-que-fue-consumida-por-el-fuego/

Como rasgo diferencial hacia otras momias similares, destacaba que sus extremidades estaban envueltas de forma individual en tiras de lino decoradas, lo que le preservaba el contorno femenino y daba el aspecto de una muñeca. Otras momificaciones similares se hacían sin técnicas tan detallistas. 

En 1824 la trajo a Brasil el comerciante Nicolau Fiengo. Dos años después el emperador brasileño Pedro I la compró en una subasta y la dio en el Museo Real, fundado en 1818 en Campo de Santana, en el centro de Río de Janeiro. 

https://it.m.wikipedia.org/wiki/File:M%C3%BAmia_feminina_02.jpg

Según versiones de algunos visitantes del museo, la momia provocaba momentos de tráfico . En la década de 1960 una mujer tras tocarle el pie empezó a asegurar que era "una princesa de Tebas llamada Kherima y que le habían asesinado a puñaladas". Otras personas decían tener malestares físicos cuando se acercaban a la momia. Las clases del profesor Victor Staviarski contribuyeron a intensificar el misticismo de la momia.

Inspiró al autor Everton Ralph para escribir “ The Secret of the Mummy ”.







miércoles, 30 de octubre de 2024

Brasil.

Fotografía del Teniente general Victorino José Carneiro Monteiro en 1860. Barón de Sao Borja. https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Victorino_Jos%C3%A9_Carneiro_Monteiro.jpeg
Fotografía del Teniente general Victorino José Carneiro Monteiro en 1860.
Barón de Sao Borja.
Puede observarse el body stand dentro del circulo. En este caso el soporte solo era de apoyo durante el tiempo  de exposición de la fotografía. Falleció en 1877.
Puede observarse el body stand dentro del circulo.
En este caso el soporte solo era de apoyo durante el tiempo 
de exposición de la fotografía.
Falleció en 1877.

Este sitio existe para desacreditar y acreditar la idea de la foto post mortem de pie victoriana. 
Las fotos post mortem existen, pero ninguna de ellas es independiente.





 

viernes, 7 de agosto de 2020

Brasil.

Fotografía post mortem de una niña sobre 1860.

En la fotografía la fallecida seria la niña del medio,el aparato
de sujeción estaría situado detrás de la niña,tras el muro. 


miércoles, 5 de agosto de 2020