Anónimo.

Ángel realizado con inteligencia artificial.

https://es.pinterest.com/pin/735212707952014092/

 

Savannah (U.S.A.).

Cementerio de Greenwich.

 

Anónimo.

Coche funebre sin identificar.

Pinterest.

 

Seefeld (Suiza).

Fotografía post mortem de una niña en el siglo XX.

Antigua foto Suiza bebe.

Robert Schucht - Seefeld-Zürich , principios xx aprox.

Los ojos son delatadores en esta fotografía, el tiempo de exposición hubiera echo que la foto estuviera movida, seguramente este sujeto el bebe por la cintura.

Este sitio existe para desacreditar y acreditar la idea de la foto post mortem de pie victoriana. 

Las fotos post mortem existen, pero ninguna de ellas es independiente.

 

Anónimo.

Procesión fúnebre con coche fúnebre tirado por caballos.

 

Anónimo.

Ángel en un cementerio sin identificar  🤷.

https://www.flickr.com/photos/tags/cemetery

 

Portugal.

Carta de visita.

Fotógrafo Mayer de s.m. el Emperador Napoleón.

Portugal.

Puede verse asomar el aparato de sujeción dentro del circulo.

 

Barcelona (España).

Museo de carrozas Fúnebres.

Calle Mare de Déu de Port.

 

Anónimo.

Fotografía donde se muestra las habilidades del fotógrafo

 para sujetar y hacer el pose en personas fallecidas.

 

Momia Incaica.

 

Museo regional de Iquique (Chile).

https://www.bbc.com/mundo/noticias-45026251

Al parecer, los incas en sus sacrificios religiosos ofrendaban normalmente víctimas sustitutorias, como llamas. El Inca Garcilaso de la Vega y el jesuita Blas Valera (1548-1598), experto en quechua e Historia del Perú, niegan que practicaran sacrificios humanos. María Concepción Bravo Guerreira dice:

Numerosas informaciones, corroboradas por estudios arqueológicos, nos permiten afirmar que, aun cuando no fue muy usual, esta práctica no fue ajena a las manifestaciones religiosas de los incas. Las víctimas humanas (“copaccochas”), niños o adolescentes sin mácula ni defecto, eran sacrificadas con ocasión de ceremonias importantes en honor de divinidades y huacas, y también para propiciar buenas cosechas o ahuyentar desastres de pestes o sequías” (AV, Cultura y religión, 290; + 271).

La réplica del Niño del cerro El Plomo en la exhibición en el Museo Nacional 

de Historia Natural, en Santiago (Chile).

Recientes investigaciones, hechas en la región selvática sureste del Perú, han comprobado en ciertas tribus la persistencia actual del sacrificio ritual de doncellas (25/05/1997).

Felipe Guamán Poma de Ayala, cuando describe al detalle el calendario cívico–religioso de los incas, hace ver que los sacrificios humanos se producían entre los incas, no precisa la época, de forma ordinaria; así por ejemplo, en la fiesta Inti Raymi de junio (Nueva Crónica, 247), en la Chaqra Yapuy Killa (mes de arar) de agosto (251) o en la Qhapaq Inti Raymi (fiesta del señor Sol) (259). El inca supremo es quien ordenaba las normas de estos sacrificios (265, 273), y los tukuy rikuq (corregidores) y michuq (jueces) debían rendirle cuentas de su fiel ejecución (271).

Al respecto, todo parece indicar que sí existieron sacrificios humanos en forma ocasional como, por ejemplo, ante la presencia de fenómenos aleatorios como el caso de grandes terremotos, producto de las placas tectónicas, común en Perú, Ecuador, Chile y Argentina, debida a la Placa de Nazca, que los incas atribuían a la furia o enojo de los apus.

Una de las momias de Llullaillaco, halladas en la provincia de Salta (Argentina).

https://www.libertaddigital.com/ciencia-tecnologia/ciencia/2014-11-02/la-momificacion-no-es-un-fenomeno-exclusivo-del-antiguo-egipto-5972829/

Confirman lo afirmado, además de confirmar la presencia inca en el norte de Argentina (Tucumán), la presencia de la Momia Juanita, muerta alrededor del 1450 en las faldas del Ampato en Arequipa, Perú, la Momia Urpicha (Pichu Pichu), la Momia Sarita (Sara Sara), cinco momias encontradas en el nevado Misti y las Momias de Llullaillaco, encontradas en el nevado Llullaillaco, Salta, Argentina.

En tanto, el niño del cerro El Plomo corresponde a una ofrenda inca en el marco de la Capacocha, del siglo XV. Fue encontrado en febrero de 1954 por arrieros en el cerro el Plomo, ubicado frente a la ciudad de Santiago. El cuerpo se conserva en una cámara especial, situada en al Área de Antropología del Museo Nacional de Historia Natural de Chile.

Información extraída de este enlace: https://es.wikipedia.org/wiki/Momia_incaica

Aparato de Sujeción.

https://www.pinterest.com.mx/pin/224968943874631020/

Aparato o perchero de sujeción que se gastaba para los retratos post mortem y en ocasiones 

para sujetar al retratado y evitar que se mueva durante el tiempo de exposición en la fotografía.