Coche fúnebre de principios de 1900.
viernes, 30 de mayo de 2025
miércoles, 28 de mayo de 2025
lunes, 26 de mayo de 2025
Anónimo.
Fotografía de un fotógrafo a principios del siglo XX.
Puede observarse los body stands o soportes que se utilizaban
en las fotos de estudio.
Este sitio existe para desacreditar y acreditar la idea de la foto post mortem de pie victoriana.
Las fotos post mortem existen, pero ninguna de ellas es independiente.
viernes, 23 de mayo de 2025
Anónimo.
Fotografía de una niña a principios del siglo XX.
Puede observarse el body stand o soporte de
sujeción dentro del circulo.
Fotografía no post mortem .
En este caso el soporte fue utilizado como apoyo durante el periodo de exposición
de la fotografía, el segundo punto de apoyo es la mesa.
Cabe destacar que en la fotografía pudiera ser un niño con vestido de niña, era habitual en la
época victoriana estos cambios.
Este sitio existe para desacreditar y acreditar la idea de la foto post mortem de pie victoriana.
Las fotos post mortem existen, pero ninguna de ellas es independiente.
miércoles, 21 de mayo de 2025
Los látigos de cadenas.
Hay gran variedad de látigos. Entre ellos, los hay de dos, tres y hasta ocho cadenas provistas de abundantes hojas de acero y/o estrellas cortantes que se usaban y se usan para flagelar el cuerpo humano. Para desollar se utilizaban látigos de muy diferentes tamaños; gigantes como “el gato de nueve colas”, que podía lisiar un brazo y un hombro de un sólo golpe, o finos y pérfidos, como el “nervio de toro”, que con dos o tres golpes podía cortar la carne de las nalgas hasta llegar a la pelvis.
El látigo de desollar se empapaba en una solución de sal y azufre disuelto en agua antes de utilizarlo, lo que unido a sus estrellas lo convertían en una herramienta destructiva y muy útil para el torturado. La carne, al ser golpeada, se convertía en pulpa, dejando a la vista diferentes órganos internos.
No se necesitan comentarios para estos artilugios, que parece más armas de guerra que instrumentos de tortura; sin embargo, látigos más o menos similares pero en gran variedad - con 2, 3 y hasta 8 cadenas, provistas de muchas "estrellas", o bien hojas de acero cortantes - se usaban, y en cierta medida aún se usan, para flagelar el cuerpo humano.
Información extraída de estos enlaces:
lunes, 19 de mayo de 2025
Detroit (U.S.A.).
Coche fúnebre Cadillac La Salle de 1940 utilizado para el funeral de Rosa Parks.
Aquí está el coche fúnebre que transportó el ataúd de Rosa Parks desde el velatorio en el Museo Afroamericano en Warren, cerca de la Universidad Estatal de Wayne, hasta el funeral en el Templo Greater Grace en 7 Mile, cerca de Telegraph, hasta su lugar de descanso final en el Cementerio Woodlawn en Detroit.
Información extraída de este enlace:
jueves, 15 de mayo de 2025
U.S.A.
Ángel que mira hacia el hogar: La plantación Cromwell tiene un cementerio abandonado, condado de Edgecombe, Carolina del Norte.
La antigua plantación del coronel Elisha Cromwell es un hermoso ángel entre otros monumentos, algunos en buen estado y otros arruinados por ramas caídas.
Este ángel fue creado por el maestro tallador de piedra William O. Wolfe, padre del famoso autor de Carolina del Norte, Thomas Wolfe.
Watson Marrón.
miércoles, 14 de mayo de 2025
U.S.A.
Anciana en su lecho de muerte sobre 1850.
Rufus Anson
Museo de Orsay (Francia).
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domingo, 11 de mayo de 2025
Anónimo.
Fotografía de un niño a finales del siglo XIX.
Foto de estudio donde el niño va de uniforme.
Puede observarse el body stand o soporte de
sujeción dentro del circulo.
Fotografía no post mortem .
En este caso el soporte fue utilizado como apoyo durante el periodo de exposición
de la fotografía, el segundo punto de apoyo es la silla.
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viernes, 9 de mayo de 2025
miércoles, 7 de mayo de 2025
lunes, 5 de mayo de 2025
Madrid (España).
Fotografía de un hombre sobre 1865.
Estudio fotográfico J. Rivas.
Puede observarse como el fotógrafo quiso disimular el
Body stand o soporte , con una tela.
Fotografía no post mortem .
En este caso el soporte fue utilizado como apoyo durante el periodo de exposición
de la fotografía, el segundo punto de apoyo es la mesa.
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Las fotos post mortem existen, pero ninguna de ellas es independiente.
viernes, 2 de mayo de 2025
Santa Virginia Centurione Bracelli en Génova (Italia).
Imagen de Santa Virginia Centurione Braceli , mujer genovesa del siglo XVI.
Autor desconocido.
Virginia Centurione, viuda de Bracelli, nació el 2 de abril de 1587 en Génova (Italia). Fue hija de Jorge Centurione, dux de la República en el bienio 1621-1622, y de Lelia Spínola, ambos descendientes de familias de antigua nobleza. Bautizada dos días más tarde, recibió la primera formación religiosa y literaria de su madre y de un preceptor doméstico.
Aunque ya desde su adolescencia manifestó inclinación a la vida del claustro, tuvo que aceptar la decisión de su padre, que quiso que se casara, el 10 de diciembre de 1602, con Gaspar Grimaldi Bracelli, un joven rico, heredero de una ilustre familia, pero inclinado a una vida desordenada y al vicio del juego. De esa unión nacieron dos niñas: Lelia e Isabel.
La vida conyugal de Virginia duró poco tiempo. Gaspar Bracelli, no obstante el matrimonio y la paternidad, no abandonó su estilo de vida disipada, hasta el punto de poner en peligro su propia existencia. Virginia, con silenciosa paciencia, oración y amable atención, procuró convencer a su marido a emprender una conducta más morigerada. Desafortunadamente, Gaspar se enfermó, pero falleció cristianamente el 13 de junio de 1607 en Alessandria, asistido por su esposa, que se había trasladado allí para curarle.
Al quedarse viuda con sólo 20 años, Virginia hizo voto de castidad perpetua, rechazando las ocasiones de contraer segundas nupcias, tal como se lo propuso su padre, y vivió retirada en casa de su suegra, aplicándose a la educación y a la administración de los bienes de sus hijas y dedicándose a la oración y a la beneficencia.
En 1610 sintió más claramente la vocación especial a «servir a Dios en sus pobres».Aunque estaba severamente controlada por su padre, y sin descuidar nunca el cuidado de su familia, comenzó a trabajar en favor de los necesitados. Los atendía directamente, distribuyendo en limosnas la mitad de sus propias rentas, o por medio de las instituciones benéficas de aquel tiempo.
Restos mortales de Virginia Centurione Bracelli , conservados en la casa Madre de Génova.
Una vez que colocó de forma conveniente a sus hijas en el matrimonio, Virginia se dedicó por completo al cuidado de los muchachos abandonados, de los ancianos y de los enfermos, y a la promoción de los marginados.
La guerra entre la República de Génova y el Duque de Saboya, apoyado por Francia, sembrando el desempleo y el hambre, indujo a Virginia, en el invierno de 1624-1625, a acoger en casa, primero a unas quince jóvenes abandonadas, y luego, al aumentar el número de los prófugos en la ciudad, a todos los pobres que pudo, especialmente mujeres, proveyendo en todo a sus necesidades.
Tras el fallecimiento de su suegra, en el mes de agosto de 1625, no sólo comenzó a acoger a las jóvenes que llegaban espontáneamente, sino que ella misma andaba por la ciudad, sobre todo por los barrios de peor fama, en busca de las más necesitadas y que se hallaban en peligro de corrupción.
Para salir al paso de la creciente miseria, dio origen a las Cien Señoras de la Misericordia protectoras de los Pobres de Jesucristo, una asociación que, en unión con la organización local de las «Ocho Señoras de la Misericordia», tenía la tarea específica de verificar directamente, a través de las visitas a domicilio, las necesidades de los pobres, especialmente si se trataba de pobres de solemnidad.
Al intensificar la iniciativa de la acogida de las jóvenes, sobre todo durante el tiempo de la peste y de la carestía de 1629-1630, Virginia se vio obligada a tomar en arriendo el convento vacío de Montecalvario, a donde se trasladó el 14 de abril de 1631 con sus acogidas, a las que puso bajo la protección de Nuestra Señora del Refugio. Tres años después la Obra contaba ya con tres casas en las que residían casi 300 acogidas.Por esto Virginia consideró oportuno pedir el reconocimiento oficial al Senado de la República, que lo concedió el 13 de diciembre de 1635.
Las acogidas de Nuestra Señora del Refugio se convirtieron para la Santa en sus “hijas” por excelencia, con las que compartía la comida y los vestidos, y a las instruía con el catecismo y las adiestraba en el trabajo para que se ganasen el propio sustento.
Proponiéndose dar a la Obra una sede propia, después de haber renunciado a la adquisición del Montecalvario debido a su precio demasiado elevado, compró dos casitas contiguas en la colina de Carignano, que, con la construcción de una nueva ala y de la iglesia dedicada a Nuestra Señora del Refugio, se convirtió en la casa-madre de la Obra.
El espíritu que animaba a la Institución fundada por Virginia Bracelli estaba ampliamente presente en la Regla redactada en los años 1644-1650. En ella se estable que todas las casas constituyen la única Obra de Nuestra Señora del Refugio, bajo la dirección y administración de los Protectores (laicos noble designados por el Senado de la República); se reafirma la división entre las «hijas» con hábito e «hijas» sin hábito; pero todas deben vivir - aunque no tengan votos - como las monjas más observantes, en obediencia y pobreza, trabajando y orando; además, deben estar dispuestas a ir a prestar servicio en los hospitales públicos, como si estuvieran obligadas por medio de un voto.
Con el tiempo la Obra se desarrollará en dos Congregaciones religiosas: las Hermanas de Nuestra Señora del Refugio de Monte Calvario y las Hijas de Nuestra Señora en el Monte Calvario.
Después del nombramiento de los Protectores (el 3 de julio de 1641), que eran considerados los verdaderos superiores de la Obra, Virginia Bracelli no quiso inmiscuirse más en el gobierno de la casa: ella estaba sometida a su querer y seguía sus disposiciones, incluso en la aceptación de cualquier joven necesitada. Virginia vivía como la última de sus «hijas», dedicada al servicio de la casa: salía mañana y tarde a mendigar para conseguir el sustento para toda la casa. Se interesaba por todas como una madre, especialmente por las enfermas, prestándolas los servicios más humildes.
Ya en los años anteriores había comenzado una acción social sanadora, destinada a curar las raíces del mal y a prevenir las recaídas: a los enfermos y los inválidos se les había de internar en centros apropiados para ellos; los hombres útiles debían ser iniciados en el trabajo; las mujeres debían ejercitarse en los telares y en hacer labores de corte y confección; y los niños tenían la obligación de ir a la escuela.
Restos mortales de Virginia Centurione Bracelli , conservados en la casa Madre de Génova.
Al crecer las actividades y redoblarse los esfuerzos, Virginia vio disminuir a su alrededor el número de colaboradoras, sobre todo las mujeres burguesas y aristocráticas, que temían comprometer su reputación al tratar con gente corrompida y siguiendo a una guía que, aunque fuera noble y santa, aprecia un tanto temeraria en sus empresas.
Abandonada por las Auxiliares, desautorizada de hecho por los Protectores en el gobierno de su Obra, y ocupando el último lugar entre las hermanas en la casa de Carignano, mientras que su salud física se debilitaba rápidamente, Virginia parecía que encontraba nueva fuerza en la soledad moral.
El 25 de marzo de 1637 consiguió que la República tomara a la Virgen María como protectora. Suplicó con insistencia ante el Arzobispo de la ciudad la institución de las Cuarenta Horas, que comenzaron en Génova hacia finales de 1642, y la predicación de las misiones populares (1643). Se interpuso para allanar las frecuentes y sanguinarias rivalidades que, por motivos fútiles, surgían entre las familias nobles y los caballeros. En 1647 obtuvo la reconciliación entre la Curia arzobispal y el Gobierno de la República, en lucha entre sí por puras cuestiones de prestigio. Sin perder nunca de vista a los más abandonados, estaba siempre disponible, independientemente del rango social, para cualquier persona que acudiese a ella para pedir ayuda.
Enriquecida por el Señor con éxtasis, visiones, locuciones interiores y otros dones místicos especiales, entregó su espíritu al Señor el 15 de diciembre de 1651, a la edad de 64 años.
Su cuerpo fue sepultado provisionalmente en el monasterio de Santa Clara, pero allí permaneció por espacio de ciento cincuenta años. Cuando fue abierto su sepulcro el 20 de abril del año 1801, se encontró su cuerpo completamente incorrupto.
En los años 1980 se realizó una nueva exhumación, con motivo de la apertura del proceso de beatificación, en presencia del arzobispo de Génova, cardenal Giuseppe Siri. Actualmente se encuentra en la Casa Madre de las «brignolinas», que desde mediados del siglo XIX se encuentra en el barrio genovés de Marassi
El Sumo Pontífice Juan Pablo II la proclamó Beata, con ocasión de su viaje apostólico a Génova, el 22 de septiembre de 1985.
Información extraída de este enlace:
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